[Why we Blog?] 博客，或是公民？

Sina 出了這本新書，叫做《Why We Blog：點止日記咁簡單》，本月十五日就可以在書店買到了，收益撥捐曲圃行動，你睇Blog寫Blog 又唔買本真係點都講唔通。

另，我班門弄斧客串寫了一篇，請各位不吝指教！


博客，或是公民？

我們將網誌（Blog）形容為 web2.0 的產物，與 Flickr、BT、Wikipedia、Youtube等一同將網絡形態帶入了另一個時代。Web2.0 的最大特點，就是將『使用者』和『提供者』的界線變得模糊，供與求的關係由以往的單向直接變成一個錯縱複雜的巨型蜘蛛網。

由虛無走向實在

這 張蜘蛛網，在網誌之間張開，就成了所謂的 Blogsphere。博客（Blogger）與博客之間，不是單獨的個體，而透過連結、Comment和 Trackback等技術，互相連繫、交流、結盟，變成了無數個大大小小而又互相重?的博客社群。在社群之中，網民越見具體化、實在化，他們再不是一個個散落在大小討論區、可以隨時轉換的網名，而是以自己的網誌為中心，越來越具個性、有歷史的『人』。在網誌內可以看見這個人的喜好、經歷、價值、朋友／網友圈子，甚至在精挑的可愛blogpet旁還會放有博客的個人玉照。『身份』成為博客的重要資產，博客開始建立其公信力和人脈，網絡使用者也不再等同無根的虛擬人物。

虛 擬與現實接軌，網絡消息再不是與現實無關的外星新聞，網絡也開始從生活工具變成生活本身。正因為以博客為中心的Web2.0網民，將生活的所見所思都放到 網絡上，如此豐富的新聞資源遂得到媒體的垂青，紛紛將網絡消息、博客的一舉一動，變成主流媒體的新聞，然後再被博客閱讀吸收。這種循環，正是新舊媒體的新 一波整合，也開啟了博客參與政治的更大可能性。

獵巫，或公民運動

然 而，新舊媒體的整合，在本地社會的格局中，可以是公民運動的動力，也可以是獵巫行動的幫兇。後現代哲學家傅柯（Foucault）曾用『全景敞視主義 （Panopticism）』去分析現代的『凝視的權力』。他以邊沁（Bentham）的全景敞視的監獄為例：『這是個環形周邊的建築，中心是一座瞭望 塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對著環型建築。環形建築分成許多小囚室，每個囚室都貫穿建築物的橫切面。各囚室都有兩個窗戶，一個對著?面，與塔的窗戶相對，另 一個對著外面，能使光從囚室的一端照到另一端。然後，所需要做的就是在中心瞭望吉塔安排一名監督者，在每個房間?關進一個瘋人或一個病人、一個罪犯、一個 工人、一個學生。通過逆光效果，人們可以從瞭望塔與光源相反的角度，觀察四周囚室?被囚禁者的小人影。』 換言之，任何人都感覺被其他人所注視著，任何人都走不出別人的目光，強大的監視與規訓的效果施加在每一個人身上，這就是傅柯所指的『微觀權力（Micro -power）』

Web2.0的世界正正就在向這種權力架構走去。博客藉著網誌和其他web2.0產品，輕易地在網上建立與自己現實生活 相關的身份，不再如以往毫無責任地『隱姓埋名』；也因為如此，在眾人的目光之下，加上新舊媒體整合後的推波助瀾，這些身份可以輕易成名──變成帶領公民言 論的意見領袖，或是被獵巫的被審判的罪人──而這兩者並不必然互相排斥，正如巴士阿叔也有fans仰慕，博客大家姐sidekick亦會無端被砌生豬肉 。

自我實現，生生不息

正 如硬幣有兩面，網誌和 web2.0的可能性並非一面倒的好或壞，關鍵在於儲存在Blogsphere中的社會資本（social capital）如何被運用，也即是網絡上人與人之間的關係可以如何發揮出更多的能量。現實社會的社會資本建基於人際間的信任、規範和連繫，從而運用個人 資源之外的社會資源；互聯網上的社會資本亦大同小異，但追求的卻往往不是物質上的資源，反而是滿足心靈上、精神上、公義上等更高層次的追求。博客在網誌上的發表和分享，除了純粹自我滿足，通常都會樂見其他人對自己的注意、關懷和互動；若能一石激起千重浪，帶動整個圈子的討論，甚至推動某種改變，更可達到馬斯洛（Maslow）的需求金字塔頂層──自我實現（Self-actualization）的需求。

因此，博客對於社會的可能性，再不限於吹水或科網股，而是具有推動社會改變的潛能。透過簡易使用的工具，將自己所見所思放上網絡，透過長時間建立的公信力和網絡社群散播出去；再加上傳統媒體推波助瀾，這些思想和意念或化成行動、或催生更豐富的討論、或變成獵巫式的道德公審。如此，生生不息，既為博客帶來繼續寫下去的動機，也成為改變社會的新一波原動力。

Moliuology：Why we blog：點只日記咁簡單